6 Khoảnh khắc chính trong lịch sử Queer SAU cuộc bạo loạn Stonewall

Trong Tháng Tự hào, chúng tôi tôn vinh Pride's nguồn gốc cấp tiến tại Stonewall Inn vào năm 1969. Nhưng những gì chúng ta không thường nghe nói đến là các hành động chính trị và cuộc nổi dậy khác đã thúc đẩy phong trào quyền LGBTQ + từ những năm 1920 cho đến ngày nay. Trong video này (bản ghi bên dưới), Tôi muốn Billy Porter đưa chúng ta đi qua lịch sử LGBTQ + không được công nhận chính thống và nhắc nhở chúng ta đánh giá cao những di sản đồng tính của mình trong khi chúng ta đấu tranh cho tương lai đồng tính chung của mình.

Bạn đã quen thuộc với Stonewall , tất nhiên, nhưng còn những phong trào hoạt động trong suốt lịch sử không được chú ý nhiều thì sao? Các hành động chính trị của người đồng tính mang tính đột phá đã là một phần tích cực của lịch sử hiện đại, với giá trị gần 50 năm trước ngày định mệnh đó vào năm 1969. Hôm nay, trước lễ kỷ niệm Niềm tự hào đồng tính trong tháng này, chúng ta sẽ xem xét một số hoạt động chính trị ít người biết đến hơn các hành động cũng đã thay đổi tiến trình của lịch sử hàng đợi.

Những năm 1920: Hiệp hội Nhân quyền

Khi người lính quân đội Hoa Kỳ Henry Gerber đóng quân ở Đức từ năm 1920 đến năm 1923, ông đã chứng kiến ​​sự gia tăng của các tổ chức chống người đồng tính luyến ái, như các nhóm quyền của người đồng tính từng được gọi. Gerber được truyền cảm hứng từ công việc của Tiến sĩ Magnus Hirschfeld, người sáng lập Ủy ban Khoa học-Nhân đạo, một tổ chức chuyên đảo ngược các quyết định chống đồng tính luyến ái của Đức. Gerber tin rằng cũng nên có một tổ chức như thế này ở Mỹ, và khi trở về Chicago vào năm 1924, ông đã dành hết tâm huyết để phát triển tổ chức này. Nhóm thành lập vào tháng 12 năm 1924 với tư cách là Hiệp hội Nhân quyền, tổ chức bảo vệ quyền lợi người đồng tính đầu tiên ở Mỹ. Họ đã sản xuất bản tin về quyền của người đồng tính đầu tiên trong nước, có tên Tự do và Tình bạn. Ngay sau khi bản tin được phổ biến, nhà của Gerber bị cảnh sát đột kích. Anh ta bị bắt, giấy tờ của anh ta bị tịch thu, anh ta mất việc làm và tiền tiết kiệm của cuộc sống. Hội tan rã. Sau đó, Gerber chuyển đến thành phố New York và bắt đầu viết lại các tác phẩm của các nhà hoạt động, lần này với bút danh Parisex. Ông tiếp tục hoạt động cho đến khi qua đời vào những năm 1970.

Những năm 1950: Hiệp hội Mattachine

Hội Mattachine được thành lập vào đầu những năm 1950 bởi Harry Hay. Nó bắt đầu ở Nam California nhưng nhanh chóng lan rộng khắp tiểu bang và đất nước, tạo không gian cho những người đồng tính nam và đồng tính nữ tụ tập và thảo luận về kinh nghiệm của họ với tư cách là người đồng tính. Đây là một quan niệm cấp tiến vào thời mà ít người Mỹ ra ngoài và ở một số nơi, việc tụ tập của người đồng tính là bất hợp pháp. Tổ chức sẽ tiếp tục tuyên bố rằng người đồng tính là một thiểu số bị áp bức, rằng việc phát triển cộng đồng là điều cần thiết để vượt qua áp bức và luật chống người đồng tính ở Hoa Kỳ cần phải được lật tẩy. Tuy nhiên, vào năm 1953, những lý tưởng cấp tiến của nhóm đã được đổi lấy để lấy những lý tưởng theo chủ nghĩa sinh sống hơn, trong đó tuyên bố rằng những người đồng tính nên thích nghi với lối sống dị tính, chứ không phải chiến đấu để có được sự bình đẳng. Các nhà sử học ngày nay tranh luận về hiệu quả của tổ chức sau đó, viện dẫn rằng tổ chức này hoặc phát triển mạnh mẽ và giúp thực hiện các thay đổi đối với luật pháp, hoặc tư cách thành viên giảm dẫn đến hoạt động kém hiệu quả. Mattachines giải thể vào cuối những năm 1960, khi hoạt động đấu tranh vì quyền của người đồng tính trở nên mạnh mẽ hơn.

Những năm 1950: Những cô con gái của Bilitis

Các con gái của Bilitis được thành lập vào năm 1955 tại San Francisco bởi Phyllis Lyon và Del Martin. Nó được đặt theo tên của nhà thơ Pierre Louÿs Những bài hát của Bilitis, trong đó Bilitis được cho là ái nữ của nhà thơ Hy Lạp Sappho. Những người con gái của Bilitis là một trong những tổ chức đồng tính nữ đầu tiên từng được thành lập ở Hoa Kỳ. Ban đầu được thành lập như một nơi gặp gỡ của những người đồng tính nữ, nhóm cũng tổ chức các diễn đàn công khai để dạy mọi người về đồng tính và cung cấp hỗ trợ cho những người đồng tính nữ độc thân và đã kết hôn cũng như các bà mẹ đồng tính nữ. Nhóm này cuối cùng đã phát triển để thúc đẩy quyền của người đồng tính nữ và chính trị nữ quyền cho người đồng tính nữ. The Daughter of Bilitis đóng cửa vào đầu những năm 1970, nhưng được biết đến với cam kết thúc đẩy sự hiểu biết trong và ngoài cộng đồng đồng tính nữ và làm gương thành công cho vô số tổ chức đồng tính nữ sau này.

Những năm 1960: Bạo loạn quán cà phê của Compton

Vụ bạo loạn tại Gene Compton’s Cafeteria ở khu phố Tenderloin của San Francisco xảy ra vào tháng 8 năm 1966. Một cảnh sát tóm được một drag queen trong nỗ lực bắt giữ cô và cô đã ném một tách cà phê vào mặt anh ta. Một cuộc bạo động bắt đầu gần như ngay lập tức, với cửa sổ kính bị đập vỡ bởi những chiếc máy lắc đường, bàn lật và dao kéo bị ném. Những khách hàng cụ thể này của Compton đã có đủ. Điều đó hoàn toàn không vô cớ: cảnh sát đã thường xuyên bắt giữ các nữ hoàng chèo kéo, những người hối hả đồng tính và phụ nữ chuyển giới tại quán ăn 24 giờ vì ăn mặc chéo, vì cản trở vỉa hè, vì bất cứ lý do gì họ có thể tìm thấy để tống họ vào tù. . Việc các chủ sở hữu của Compton không thích các nữ hoàng, người hối hả và phụ nữ chuyển giới rời đi và sẽ gọi cảnh sát để yêu cầu họ loại bỏ. Sau vụ việc, quán ăn cấm phụ nữ chuyển giới và cộng đồng phần lớn là người đồng tính của Tenderloin đã nổi dậy, cướp bóc cơ sở và phá vỡ các cửa sổ mới của nó. Cuộc bạo loạn của Compton hoàn toàn không được đưa tin trong bất kỳ ấn phẩm nào của San Francisco, nhưng ngày nay được công nhận vì tầm quan trọng của nó là một trong những cuộc nổi dậy kỳ lạ đầu tiên chống lại sự tàn bạo của cảnh sát.

Những năm 1970: Những người chị em của sự đam mê vĩnh viễn

Sisters of Perpetual Indulgence lần đầu tiên xuất hiện vào năm 1979 khi bốn người đàn ông đồng tính chán ngán với những điều tương tự ở quận Castro của San Francisco đã áp dụng thói quen của các nữ tu đã nghỉ hưu. Nhận thấy sự hiện diện của họ có thể mang lại niềm vui và bắt đầu thay đổi xã hội, họ đã thành lập một tổ chức gồm các nữ tu kỳ dị, The Sisters of Perpetual Indulgence.

Ngày nay, không kéo theo các phiên bản của thói quen của các nữ tu, họ thu hút sự chú ý đến sự phân biệt đối xử kỳ thị và đạo đức giả tôn giáo, thúc đẩy tình dục an toàn và giáo dục chống lại tác hại nguy hiểm của việc sử dụng ma túy, đồng thời gây quỹ cho bệnh AIDS, LGBTQ + và các nguyên nhân liên quan đến cộng đồng. Các chương kể từ đó đã được mở rộng trên toàn cầu.

Những năm 1970: Cách mạng hành động đường phố (STAR)

Các cuộc Cách mạng Hành động Đường phố, hay còn gọi là STAR, được tổ chức bởi các biểu tượng lịch sử kỳ dị và các nữ hoàng kéo tự mô tả là Marsha P. Johnson và Sylvia Rivera. Cả hai đều đã có mặt tại Stonewall và hoạt động trong GLF, và quyết định tổ chức những thanh niên chuyển giới vô gia cư, lôi kéo nữ hoàng, người bán dâm, người nhập cư và những người có thu nhập thấp ở New York. Bản thân Rivera và Johnson là những người vô gia cư, và xem STAR là một cách để giúp đỡ và cung cấp nơi trú ẩn cho những người mà họ biết là con của họ. Họ mua một tòa nhà, sửa sang lại, cung cấp chỗ ở và quần áo cho những người đi qua. STAR đã phát triển từ New York đến Chicago, California, và thậm chí cả Anh và tồn tại trong khoảng ba năm trước khi đóng cửa.

Trong khi bạo loạn ở Stonewall tất nhiên là quan trọng , câu chuyện của họ bắt đầu từ nhiều thập kỷ trước và tiếp tục cho đến ngày nay. Nhờ những người như Henry Gerber, Phyllis Lyon, Sylvia Rivera, Larry Kramer, và vô số những người khác, hoạt động của người đồng tính vẫn có tiếng nói lớn và mạnh mẽ trong và ngoài cộng đồng. Chúng tôi nợ di sản của họ rất nhiều. Chúng tôi sẽ tiếp tục lên tiếng để vinh danh những bước tiến mà họ đã thực hiện cho chúng tôi và cuộc sống mà chúng tôi hy vọng sẽ thay đổi trong tương lai.

Minh họa bởi Amit Greenberg.