Sự dễ thương của Met Gala, nhưng Giáo hội Công giáo vẫn cực kỳ kỳ thị đồng tính

Thật xấu hổ khi mất bao lâu để tôi mua một đôi giày đen bóng khác. Tổng cộng là mười sáu năm - đó là tính từ ngày cuối cùng của tôi ở trường Công giáo ở Oklahoma đến một buổi chiều mua sắm gần đây ở Brooklyn. Mười sáu năm, và tôi vẫn nhìn xuống với sự hối hận của người mua đối với những đôi giày; cái củ khiêm tốn của ngón chân, nếp gấp trang trọng của quý. Tôi tự hỏi có lẽ họ quá khắc khổ, nếu họ nhắc tôi quá nhiều về bộ đồng phục học sinh cũ của tôi.



Giày không phải là cơ hội cho một cuộc tấn công lo lắng. Ngoại trừ trong ngành thời trang và, tôi biết từ kinh nghiệm, trong Nhà thờ Công giáo. Giày chỉ nên là giày. Nhưng nếu giày chỉ là giày và áo sơ mi chỉ là áo sơ mi, tại sao giáo viên của tôi ở trường Công giáo mà tôi đã theo học trong sáu năm đã đánh tôi bằng thước vì mang giày quần vợt đến thánh lễ ngày thứ Tư? Tại sao, khi chiếc áo sơ mi trắng của tôi chưa được cởi ra, cô ấy đã kéo tôi ra ngoài hành lang bằng cánh tay và xô chiếc áo sơ mi xuống quần của tôi, móng tay cô ấy cào vào phần mỡ eo của tôi?

Tôi sẽ không nói dối. Của năm nay Chủ đề Met Gala - những người nổi tiếng và nhà thiết kế đã được yêu cầu gợi ý về ngày Chủ nhật tuyệt vời nhất của họ, được gắn với Met’s Heavenly body: Fashion and the Catholic Imagination - có vẻ như là một cuộc xâm lược. Met Gala là thời gian để tôi nhìn Rihanna và tưởng tượng chiếc váy mà tôi sẽ mặc, không bị gợi nhớ về trường học Công giáo, về hải quân áp bức và đơn sắc trắng trên đồng phục của tôi, về mùi ngột ngạt của Trầm hương và nước hoa hồng.



Khi còn là một đứa trẻ đồng tính, trường học Công giáo đã dạy tôi rằng tôi là người như thế nào là sai lầm. Đó là tại trường Công giáo, nơi tôi lần đầu tiên thấy một người nào đó bị trừng phạt vì làm điều gì đó đồng tính. Tôi đã học mẫu giáo. Một cậu bé mà tôi sẽ gọi là Matt đã hôn một cậu bé khác trên tay. Anh ấy đã hỏi tôi liệu tôi có muốn một nụ hôn trên tay không và tôi đã nói không. Tôi được đưa trở lại lớp học trong giờ ra chơi. Matt đã khóc. Chị của chúng tôi bảo anh ấy xin lỗi tôi, sau đó đến đứa trẻ mà anh ấy đã hôn tay. Cô ấy dùng thước đánh Matt.



Lúc đó có vẻ kỳ lạ, và kỳ lạ là bây giờ, thời trang sẽ giao thoa rất nhiều với Nhà thờ Công giáo. Dựa trên kinh nghiệm của tôi, có vẻ như thời trang là đối nghịch vương quốc của Giáo hội. Ngành công nghiệp thời trang coi trọng sự tự do, màu sắc và tính cá nhân, không có thứ nào được tìm thấy trong thánh lễ Chủ nhật hoặc trong trường Công giáo của tôi ở bất kỳ mức độ nào. Tuy nhiên, khi tôi già đi, những dấu hiệu tinh vi về ảnh hưởng của nó bắt đầu xuất hiện - Giáo hoàng Benedict đã dép da Ma-rốc đỏ , được đồn đại là do Prada thiết kế; gặp anh ấy trong một mozzetta, hoặc một chiếc áo choàng trễ vai được cắt tỉa bằng lụa, sang trọng.

Phong cách thời trang của Benedict không chỉ là sự tự phụ hiếm hoi của giáo hoàng đối với tính cách hào hoa. Nó là một phần của nhà thờ cố gắng hoàn thành vào thời điểm đó - để truyền đạt sự lộng lẫy, để nhấn mạnh sự vĩ đại của các truyền thống của Giáo hội trong một thế giới tục hóa. Nó thậm chí còn lấy tín hiệu từ những nhà thiết kế giỏi nhất thời bấy giờ, bao gồm cả nhà thiết kế người mặc đồ Alexander McQueen, người nổi tiếng với việc làm việc với ren đỏ.

Tối nay, tại Met Gala, McQueen sẽ được giới thiệu lại với đức tin - vương miện bạc có gai của anh ấy là một phần của cuộc triển lãm của Met, một tác phẩm thu hút sự phản đối từ Nhà thờ, đã phối hợp với Met. Nó tóm tắt mối quan hệ giữa Giáo hội, những người kỳ dị và thẩm mỹ baroque mà họ chia sẻ. Giáo hội sẵn sàng sử dụng vẻ đẹp để truyền bá thông điệp của mình, sẵn sàng sử dụng từ vựng hình ảnh của các nhà thiết kế đồng tính để đạt được vẻ đẹp đó, và tất cả đều sẵn sàng bắt bớ và tẩy chay những người đồng tính trong khi làm điều đó. Sách Giáo lý hiện hành (tập hợp các nguyên tắc chính thức mà người Công giáo tuân theo) nói rằng các hành vi đồng tính luyến ái về bản chất là rối loạn.



Giáo hội Công giáo yêu thích một sự mâu thuẫn. Chúng tôi đã học những điều bí ẩn tốt và sớm ở trường. Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần có thể là ba vật và một vật cùng một lúc. Chúa có thể tồn tại mà không có sự khởi đầu hay kết thúc. Những lời nhắc nhở về việc tránh xa của cải và vật chất đã được gửi đến chúng tôi vào các ngày Chủ Nhật từ một bàn thờ xa hoa phủ khăn trải bàn bằng vải lanh mịn và một Đền Tạm bằng vàng. Chúng ta có thể ghét những người đồng tính và yêu họ như những đứa con của Chúa.

Ngày nay, Giáo hội một lần nữa thấy mình đang ở một thời điểm quan trọng trong lịch sử của mình, buộc phải đổi mới thương hiệu và giữ vị trí thực tế của mình trong một thế giới mà ảnh hưởng của nó có thể đang suy yếu. Các chuẩn mực cứng nhắc của nó không phù hợp với thời đại hiện đại. Lời thề trinh khiết trọn đời không thu hút được quá nhiều linh mục . Bên cạnh những vụ bê bối, Giáo hội đang tìm cách xác định lại chính mình, để nói rõ về chính mình một cách khác biệt. Nó có một giáo hoàng mới là hoàn toàn xung quanh về những người đồng tính và trong khi anh ấy sẵn sàng so sánh chuyển người sang vũ khí hạt nhân , cuối cùng vẫn có biệt danh là Cool Pope. Anh ấy sẽ không mặc đồ Thierry Mugler, nhưng rõ ràng là anh ấy đang cố gắng chấn chỉnh một số thứ.

Thời trang là một công cụ biến đổi. Người queer biết rõ điều đó. Sau tất cả, chúng tôi là những con tắc kè hoa bậc thầy đã tìm thấy sự sống còn và niềm vui trong thẩm mỹ và chúng tôi đã thiết lập các xu hướng tranh thêu lâu hơn thời gian mà chúng tôi có quyền tồn tại trước công chúng. Mọi người đã đến với chúng tôi vì kiến ​​thức chuyên môn của chúng tôi trong lĩnh vực này từ lâu và không chỉ Giáo hội Công giáo đã rút ra từ những món quà của chúng tôi mà không chấp nhận chúng tôi.

Những người Công giáo đáng yêu tồn tại. Tôi biết nhiều người trong số họ. Có nhiều điều về Công giáo tôi thấy đẹp, ngoài sức tưởng tượng. Nhưng no la sai lầm lịch sử chống lại những người LGBTQ + không nên bị bỏ qua trong một đêm công khai khi nó đứng trên đỉnh của những đổi mới của những người đồng tính để xây dựng thương hiệu cho khán giả trẻ hơn. Một số khía cạnh của Nhà thờ có thể đẹp đẽ, như các Thiên thể trưng bày minh họa, trong khi những khía cạnh khác có thể bị áp bức. Nhiều điều mâu thuẫn có thể đúng cùng một lúc. Nếu có một điều tôi học được ở trường Công giáo, thì đó chính là điều đó.

John Paul Brammer là một nhà văn và nhà báo chuyên mục tư vấn ở New York đến từ Oklahoma, người có tác phẩm đã xuất hiện trên The Guardian, Slate, NBC, BuzzFeed và hơn thế nữa. Anh ấy hiện đang trong quá trình viết cuốn tiểu thuyết đầu tiên của mình.