chuyên đề: Claude Cahun là anh hùng chống phát xít không theo giới tính mà chúng tôi mong muốn

Tôi đã được lớn lên trong một truyền thống Công giáo chỉ là bên này của người ngoại giáo. Tôi đã mãi mãi được bảo rằng hãy cầu nguyện điều này Saint cho điểm tốt, hoặc điều đó một cho sức khỏe tốt. Tôi nhớ Jude vì những lý do thất lạc, Christopher vì những người du lịch, và Fiacre vì nghiệp taxi tốt (bà tôi lớn lên ở Thành phố New York).



Cách tiếp cận của tôi đối với lịch sử kỳ dị nhờ rất nhiều vào quần thể các siêu anh hùng tôn giáo này, ở chỗ tôi tin tưởng vào việc tìm kiếm tổ tiên mà bạn cần vào bất kỳ thời điểm nào. Với tinh thần đó, khi chúng ta tiếp cận Ngày tưởng nhớ người chuyển giới hàng năm lần thứ 17 trong một năm chủ nghĩa phát xít toàn cầu đang trỗi dậy, tôi thấy mình đang hướng về cuộc sống của nhiếp ảnh gia siêu thực, nhà văn theo chủ nghĩa giới tính, và Claude Cahun, kẻ xấu toàn cầu chống lại Đức Quốc xã.

Mặc dù thường được thảo luận là một người đồng tính nữ, Cahun đã cương quyết từ chối giới tính. Thẻ bị xáo chộn. Giống cái? Giống cái? Nó phụ thuộc vào tình huống, Cahun viết trong cuốn tự truyện của họ, Từ chối . Neuter là giới tính duy nhất luôn phù hợp với tôi. Vì lý do này, tôi sử dụng đại từ phân biệt giới tính khi thảo luận về Cahun.



Bức ảnh tự chụp chân dung của Claude Cahun trong gương. Họ mặc một chiếc áo khoác ca rô.

Claude Cahun, Chân dung tự họa, 1928Được phép của Bộ sưu tập Di sản Jersey



Sinh năm 1894, Cahun xuất thân trong một gia đình nhà văn Do Thái lâu đời ở Pháp. Ngày nay, Cahun chủ yếu được nhớ đến với những bức chân dung tự họa đáng kinh ngạc của họ, sử dụng những bộ trang phục và phong cảnh huyền ảo tự làm để tạo nên thời trang cho cuộc sống mới để họ thử sức. Wiry, với một cái đầu cạo trọc và một ánh nhìn mãnh liệt, Cahun dễ dàng trượt giữa giới tính và danh tính trong nghệ thuật của họ. Trong một bộ phim, Cahun đóng vai một vận động viên thể hình bảnh bao với những lọn tóc xoăn trên trán và trái tim được vẽ trên má. Trong một tình huống khác, đội tóc giả cầu kỳ và trang điểm mắt đậm khiến Cahun trông như một phụ nữ từ Chuyện gì đã xảy ra với Baby Jane? Có lẽ trong bức ảnh yêu thích của tôi, Cahun bật cổ áo khoác ca-rô trong khi nhìn ra xa một tấm gương gần đó, đồng thời che giấu và để lộ làn da mềm mại nơi cổ họng của họ, trong một tư thế vừa cứng rắn vừa dễ bị tổn thương.

Tuy nhiên, lý do tôi nghĩ về Claude Cahun ngày hôm nay không phải là việc chụp ảnh của họ, mà là sự kháng cự của họ trước các lực lượng Đức Quốc xã trong Thế chiến thứ hai. Trong chiến tranh, Cahun và người bạn đời của họ là Marcel Moore (cũng là chị kế của Cahun), sống trên Jersey, một trong những quần đảo nằm rải rác trên eo biển Manche ngoài khơi bờ biển Normandy. Khi quân Đức chinh phục nước Pháp và bắt đầu sử dụng hòn đảo này làm nơi huấn luyện tân binh, Cahun và Moore đã tiến hành một chiến dịch bí mật gồm hai người nhằm làm sai lệch thông tin và hủy hoại tinh thần, sử dụng một thứ vũ khí mà Đức Quốc xã không bao giờ ngờ tới: Chủ nghĩa siêu thực.

Những trò hề của cặp đôi này sẽ rất cuồng loạn, nếu chúng không nguy hiểm đến vậy. Họ nhét những bài thơ chống chủ nghĩa phát xít vào túi của những người lính khi họ đi ngang qua họ trong cuộc duyệt binh. Moore nói thông thạo tiếng Đức, vì vậy họ sẽ viết thư giả mạo là những người lính bất mãn, thúc giục tân binh đào ngũ. Họ đánh cắp các áp phích tuyên truyền và cắt thành các tờ rơi quảng cáo kháng chiến, họ giấu bên trong hộp thuốc lá và để xung quanh thị trấn cho binh lính tìm thấy.



Vào thời điểm họ bị bắt vào năm 1944, quân Đức tin rằng Jersey là quê hương của một phong trào kháng chiến toàn diện, không bao giờ nghi ngờ rằng tất cả đều là công việc của một cặp chị em trung niên, lập dị. Đức Quốc xã đã kết án tử hình Cahun và Moore. Tuy nhiên, hòn đảo đã được giải phóng trước khi quân Đức có thể hành quyết họ. Cả hai ở lại Jersey trong một thập kỷ nữa, cho đến khi Cahun qua đời vào năm 1954, chưa bao giờ hồi phục hoàn toàn sau năm họ ở trong một nhà tù tạm thời của Đức.

Bức chân dung tự họa của Claude Cahun mặc một chiếc váy và khuôn mặt trang điểm đầy đủ với hai tay sau lưng.

Claude Cahun, Chân dung tự họa, 1929Được phép của Bộ sưu tập Di sản Jersey

Những bài viết của họ không được in ra, những bức ảnh của họ hoàn toàn bị lãng quên, Cahun mòn mỏi trong sự mờ mịt ảo cho đến khi nhà sử học nghệ thuật người Pháp Francois Leperlier đưa họ ra mắt công chúng vào những năm 1980. Kể từ đó, Cahun đã được công nhận là một bậc thầy Siêu thực, ngang hàng với nhiếp ảnh gia Man Ray. Tuy nhiên, trong khi sự phản kháng của họ đối với chủ nghĩa phát xít được ca ngợi rộng rãi, thì sự phản kháng của họ đối với sự phân biệt giới tính truyền thống lại ít được công nhận. Cahun chủ yếu được coi là một biểu tượng đồng tính nữ, và hiếm khi là một người chuyển giới.

Tôi không đeo huy chương của các vị thánh nữa và đã không thắp một ngọn nến nào trong nhiều thập kỷ. Nhưng nếu tôi duy trì một bàn thờ, Claude Cahun sẽ ngồi ngay giữa trung tâm, vị thánh bảo trợ của các chiến binh Đức Quốc xã theo chủ nghĩa siêu thực, tổ tiên mà tất cả chúng ta cần ngày nay.



Hugh Ryan là tác giả của cuốn sách sắp xuất bản When Brooklyn Was Queer (Nhà xuất bản St. Martin, tháng 3 năm 2019), và đồng quản lý của triển lãm sắp tới Trên bờ sông (Queer) tại Hội lịch sử Brooklyn.