Tôi muốn kết nối lại với tổ tiên bản địa của mình. Làm thế nào để tôi bắt đầu?

Phi thực dân hóa và kết nối lại với tổ tiên bản địa có thể là một hành trình dài, đặc biệt nếu bạn là người bản địa sống ở hải ngoại.
  Trong hình ảnh có thể có Con người Ngón tay Vòng cổ Phụ kiện Trang sức Phụ kiện và Ariela Barer Tổ tiên bản địa Diane Amaya

Chào mừng bạn đến Maria Nhưng không phải ông già Noel , một chuyên mục nơi tôi, María Saldana, sẽ trả lời những câu hỏi về cuộc sống bộn bề của bạn. Cuéntame amores, bạn đang nghĩ gì vậy? Điều gì trong trái tim bạn? Tôi chỉ có thể có một câu trả lời lộn xộn hơn cho bạn.



Gửi câu hỏi về giới tính, hẹn hò và danh tính của bạn tới Maria Nhưng không phải ông già Noel nơi đây .

Xin chào Maria,



Câu hỏi này không phải là kỳ quặc, bởi vì tôi rất kỳ lạ và đang viết nó vì vậy tôi hy vọng nó sẽ gây được tiếng vang với những người khác. Tôi là một người Latinh gốc Bản địa đang chiến đấu hết mình để kết nối lại với tổ tiên bản địa của mình. Tôi đã vật lộn trong suốt chặng đường để tìm ra yêu cầu nào đối với Tính đồng nhất vì phần lớn gia đình tôi không thực hành truyền thống của chúng tôi (rất nhiều kiến ​​thức đã bị mất do thuộc địa hóa). Tôi không muốn vượt quá mức và chiếm chỗ không phải của mình, nhưng tôi cũng không muốn để di sản của mình biến thành hư vô. Có cách nào để tôi kết nối lại mà không vượt quá không?



Cảm ơn 1 triệu,

Chiến đấu với mestizaje và có thể thua

Xin chào Cuộc chiến đấu ,



Tôi muốn mở rộng lời đề nghị này cho bạn và những người khác, những người có thể đang vật lộn với tình huống khó xử này: bạn không đơn độc. Tái kết nối, và thậm chí kết nối với Indigeneity lần đầu tiên, là một hành trình cá nhân. Không có số ít hoặc đúng cách để làm điều đó. Đây là lý do tại sao tôi muốn lưu ý không chiếu vào bạn hoặc những người khác có thể đang ở các giai đoạn khác nhau của quá trình.

Thay vì cung cấp cho bạn một câu trả lời cụ thể, tôi muốn chia sẻ hai quan điểm về kết nối lại có thể hy vọng thông báo cho bạn: của tôi và của người bạn thân yêu của tôi Benya , là một phụ nữ bản địa, chuyển giới phi nhị phân, nhà giáo dục, nhà tổ chức cộng đồng, nhà thơ và tự xưng là “người đi thời trang”. Mặc dù một số khía cạnh trong câu chuyện của chúng tôi có thể phù hợp với bạn, nhưng việc kết nối lại là phi tuyến tính và không có kết thúc rõ ràng, vì vậy tôi mời bạn tiếp tục cởi mở ngay cả khi trải nghiệm của chúng tôi không giống nhau.

Trước khi tôi có thể tự tin xác định là Charapa bản địa, tôi đã đi tàu lượn siêu tốc nhận dạng dài nhất. Tôi sinh ra ở Iquitos, Peru, và di cư đến Cộng hòa Dominica với mi mamá khi tôi hai tuổi. Sau vài tháng ở Santo Domingo, chúng tôi di cư đến Miami, nơi tôi tổ chức sinh nhật lần thứ ba.

Việc xa cộng đồng Charapa của chúng tôi không ngăn được mi mamá nuôi dưỡng tôi bằng những truyền thống từ Amazon của Peru, Rừng nhiệt đới . Chúng tôi sẽ ăn những món ăn truyền thống như tacacho , nhảy băng nhóm trong nhà bếp của chúng tôi và tích hợp các từ trong Shipibo, ngôn ngữ bản địa của chúng tôi, vào các cuộc trò chuyện hàng ngày của chúng tôi. Mặc dù không gian Latinx ở Nam Florida cho phép tôi tìm thấy cộng đồng với tư cách là một người nhập cư khi tôi cảm thấy xa quê hương của mình về mặt thể chất và tình cảm, Latinidad đã xóa tính không đồng nhất của tôi .



Lớn lên ở Miami và khắp Quận Broward trong các cộng đồng chủ yếu là Da đen và da nâu, tôi trở nên siêu nhận thức về cách mọi người đọc cơ thể của tôi. Ở nhà, tôi quá chắc mình là ai, nên việc bị gọi là “Latina” hoặc gặp một người Peru khác chỉ để họ bỏ qua Tính đồng nhất của tôi đã tạo ra sự bất hòa.

Những kinh nghiệm khó hiểu như thế này đã dạy tôi rằng không phải lúc nào người khác cũng có thể đọc được Tính đồng nhất. Người bản địa khác nhau về chủng tộc, quần áo, truyền thống, ngôn ngữ, v.v. Tăng cường quan tâm đến bản thân trong những thời điểm tôi cảm thấy mình vô hình là rất quan trọng. Ngay cả bây giờ, tôi phải dừng lại và nhắc nhở bản thân rằng đó không phải là một đánh giá giá trị khi ai đó không nhìn thấy Tính đồng nhất của tôi. Là người bản địa, chúng tôi không phải thực hiện tính đồng nhất theo một cách nhất định để có giá trị. Tôi hy vọng rằng bạn có thể ghi nhớ điều này và quan tâm đến bản thân ngay cả khi dường như cả thế giới đang lãng quên chúng ta.

Ngoài sự xóa nhòa, bạn thường có cảm giác xa cách và dịch chuyển khi bạn là người bản địa sống ở nước ngoài. Việc bị tách rời khỏi quê hương của chúng ta có thể thêm một lớp phức tạp hoàn toàn khác vào quá trình kết nối lại.



Benya, người đã là một tia sáng trong cuộc hành trình của chính tôi, nói với tôi rằng khoảng cách đã làm phức tạp hành trình kết nối lại của chính cô ấy. Benya nói với tôi: “Thật khó để kết nối với nhiều truyền thống Andean Quechua của tôi. “Tôi đã sống phần lớn cuộc đời mình ở Hoa Kỳ và cùng gia đình đi du lịch đến Peru khi còn nhỏ, nhưng chỉ gần đây tôi mới có ý thức hoặc quan tâm hơn đến các truyền thống bản địa [của tôi].”

Cách chúng tôi kết nối lại khác nhau tùy thuộc vào ai và những gì chúng tôi có quyền truy cập. Ví dụ, cố gắng tìm kiếm thông tin về các cộng đồng Bản địa của chúng ta có thể bị áp đảo khi chủ nghĩa thực dân nhằm xóa bỏ phần lớn kiến ​​thức của họ. Trong trường hợp của Amazon , có một số luật được thông qua vào những năm 1800 cấm các nhóm Bản địa sản xuất văn bản của riêng họ. Nhiều cộng đồng bản địa cũng coi trọng cách kể chuyện truyền miệng, điều này có thể gây khó khăn cho việc tìm các bản ghi chép về lịch sử và truyền thống của chúng ta.

Rào cản ngôn ngữ cũng có thể hạn chế những thông tin có thể được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. “Gia đình tôi đã không nói tiếng Quechua ở quê nhà ở Peru, chứ đừng nói đến truyền thống tập trung từ nơi ông bà tôi đến từ Huari, Peru,” Benya nói với tôi.

Cho dù đó là do xóa kiến ​​thức, di cư hay các lực lượng khác khiến folx đồng hóa vì sự an toàn hoặc thoải mái, không phải tất cả chúng ta đều có quyền truy cập vào tổ tiên hoặc cội nguồn của mình. “Gia đình tôi chuyển đến Lima và phải thích nghi và hòa nhập với các điều kiện ở đó,” Benya nói. “Thật khó để nói chuyện với [gia đình tôi] về nguồn gốc Andean của chúng tôi. Họ chỉ muốn chia sẻ những kỷ niệm cụ thể và khó chia sẻ, điều mà tôi biết được là một phần của chấn thương trong quá khứ ”. Như Benya nhấn mạnh, một số truyền thống hoặc kinh nghiệm mà chúng tôi thấy quan trọng đối với sự kết nối lại của chúng tôi có thể là một điểm gây căng thẳng hoặc tổn thương cho những người lớn tuổi của chúng tôi. Mong muốn câu trả lời của chúng tôi có thể là khẩn cấp, chúng tôi không có quyền đối với câu chuyện của bất kỳ ai.

Người lớn tuổi của bạn có thể không thực hành truyền thống văn hóa của bạn vì những gì nó mang lại cho họ. Các lực lượng bên ngoài như di cư và các tình cảm và chính sách chống lại người bản địa có thể đã tách họ ra khỏi nguồn gốc của chính họ. Thực hiện nghiên cứu về môi trường chính trị xã hội mà gia đình bạn đã trải qua là một điểm khởi đầu tốt và là một cách tôi có thể nâng cao di sản của mình và tôn vinh Tính đồng nhất của mình.

Bạn cũng đã đề cập rằng câu hỏi của bạn không có gì kỳ lạ và tôi nhẹ nhàng không đồng ý. Đối với tôi, tính đồng nhất và tính đồng nhất gắn bó sâu sắc với nhau. Tôi càng gần kết nối lại với nền văn hóa Bản địa của mình, vốn xuất phát từ bộ lạc Shipibo ở vùng Amazon thuộc Peru, tôi càng cảm thấy gần gũi hơn với tình trạng lưỡng tính của mình. Tôi tin rằng chúng ta là những người kỳ quặc luôn tồn tại, nhưng chủ nghĩa thực dân đã xâm nhập và vặn chúng tôi .

Benya nói với tôi: “Tôi xác định mình là một người nữ không song tính, và đa tính, và rất nhiều tổ tiên - chúng ta đang nói từ xa xưa cho đến những người lớn tuổi - là kỳ quặc,” Benya nói với tôi. “Càng tìm hiểu nhiều về giới tính trong các nền văn hóa tiền Inca, tôi càng biết nhiều hơn về tổ tiên, những người xác định là Nam và nữ , là một giới tính linh hoạt và là một cách linh hoạt để thể hiện giới tính của bạn. Ở Quechua, ngôn ngữ của tổ tiên tôi và những người lớn tuổi từ phía cha tôi, đọc hiểu có nghĩa là đàn ông hoặc 'nam tính' và giống cái là 'phụ nữ' hoặc nữ tính. '

Đối với người bản địa, người chuyển giới luôn tồn tại. Benya nói, “tính linh hoạt trong giới tính đã có từ xa xưa. Điều đó có nghĩa là đã và đang có rất nhiều em bé chuyển đổi giới tính và / hoặc giới tính đã sống và hy vọng phát triển ở Abya Yala cho đến tận ngày nay, và tôi đang tồn tại là một biểu hiện của họ. Là người linh hoạt, nữ tính và kỳ lạ, tôi đã cảm thấy được kết nối với tất cả quá khứ này. '

Mối ràng buộc giữa tính kỳ dị và tính đồng nhất là điều đã đưa tôi và Benya đến với nhau, và tôi đã tìm thấy một gia đình được chọn với những người bản địa khác vượt qua biên giới thuộc địa. Người bản địa Queer đặc biệt đã bị xóa sổ lịch sử do thuộc địa hóa, nhưng ngày càng có nhiều người trong chúng ta đang kết nối lại và lấy lại danh tính của mình thông qua các mối quan hệ yêu thương.

“Điều đó đã được trao quyền và cần thiết để tôi tiếp tục khẳng định là một người bản địa bởi những người bạn mới của tôi, những người đã có thể cung cấp cho tôi không gian trên hành trình của tôi. Rất nhiều tổ tiên và người lớn tuổi của chúng tôi và đặc biệt là gia đình sẽ không đồng ý với lối sống kỳ quặc và chính trị của tôi, vốn xoay quanh việc xóa bỏ và cách mạng thực sự, ”Benya nói.

Kết bạn với những người bạn bản địa khác trên Đảo Rùa, Abya Yala và xa hơn nữa là những người nâng cao cuộc sống Indigiqueer của bạn và cam kết đồng hành cùng bạn khi tất cả các bạn đều tìm hiểu về cội nguồn của mình là rất quan trọng. Điều này đặc biệt đúng khi di cư cưỡng bức, đồng hóa, chủ nghĩa thực dân định cư và các áp bức khác tiếp tục tác động đến các cộng đồng Bản địa-Bản địa. Gia đình được chọn là trung tâm của những người kỳ lạ, và có thể tạo ra không gian nổi bật cho Người bản địa tồn tại và hình dung một cách triệt để về sự tồn tại của họ trong tương lai.

Vì thế, Cuộc chiến đấu , Tôi hy vọng bạn vẫn mở trên hành trình của bạn. Đối với quan điểm của bạn về việc vượt quá giới hạn, việc phát triển mối quan hệ với bản thân và những người bản địa khác cần có thời gian. Cuộc hành trình đôi khi sẽ giống như một tàu lượn siêu tốc và những lúc khác giống như bạn đang lênh đênh trên một đại dương êm đềm. Mặc dù tôi nghĩ rằng tôi sẽ không bao giờ đến được đây, nhưng phần sau là cảm giác của tôi trong năm ngoái, được bao quanh bởi gia đình Bản địa được chọn (kỳ quặc) của tôi. Có một câu nói trong Shipibo, Mamá Edith của tôi sẽ luôn nói rằng eara mibetan ikasai - 'Em muôn được ở bên cạnh anh.' Tôi hy vọng thông điệp tìm được đến bạn.

Những cái ôm,

Maria Nhưng không phải ông già Noel